Page 17 - 上风2期 整
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│文艺讲坛│Wenyi Jiangtan
踏 春 冶 游 。其 中 男 女 二 人 含 情 脉 脉 ，如 沐 春 风 ，如 挥得最好的数唐朝的孔颖达。这是一位对中国传
登 熙 台 。 女 人 说 ：“ 咱 去 看 看 好 吗 ？ ” 男 的 说 ：“ 我 统文化整理得极为出色的学问家。他老先生认为
已 经 去 过 了 。 ” 女 人 又 说 ：“ 再 去 看 看 又 如 何 ？ ” 于 这是一首求偶歌。反观今天的情人节，无论是2月
是二人循洧河两岸远眺一派风光，确实宽广人欢 14日的洋情人节，还是中国七夕节，在她美丽的对
畅，男男女女活泼又欢乐，相互戏耍，欢天喜地， 爱情追求的外衣下，更多的是对商品的倾销。尽管
女人手持一枝芍药，赠给了自己中意的白马王子。 “七夕”节已被国务院列为第一批国家非物质文
读到这里，感到古代情人节的成本低得难以想象， 化遗产。然而在现代社会物欲横流的冲击下，情人
古人只不过是采摘了路边的一枝芍药花而已。较 节逐渐泯灭的是牛郎织女那凄美的爱情故事，渐
之于现代情人节最低都是99朵玫瑰花来讲，实在 行渐远的是古老东方的文化记忆。
是可以忽略不计。古代的情人节，成本虽低，场面 《 诗 经 》取 自 西 周 初 年 到 春 秋 中 叶 ，为 中 国
不小。漫山遍野都是相会的青年男女，如诗中所描 第 一 部 诗 歌 总 集 ，采 风 时 间 跨 度 大 约 5 0 0 多 年 。对
写 的“ 洧 之 外 ，洵訏且 乐 。”一 个“ 乐 ”字 ，可 见 相 《诗经》的评价，迄今为止大约3000年的历史，历
互爱慕的男女彼此嬉戏的场景。 来是仁者见仁，智者见智。
这首诗描述的是一次仲春之会的盛况。所谓 孔子说：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”
仲 春 之 会 ，即 现 代 所 称 的 情 人 节 。它 是 我 国 最 早 的 爱情是永恒的主题，也是广泛而又普遍的主
一部法律文献三礼中规定的由政府组织未婚男女 题，诗人们对这一主题有着极其浓厚而热烈的兴
举办的鹊桥会。其《周礼·地官·媒氏》曰：“中春 趣，所以《诗经》中这方面的内容很多，读这一方
之会，令会男女，于是时也，奔者不禁；若无故不 面的诗篇，我们可以看到当时青年男女们恋爱生
用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。” 活的一幅幅画面，可以了解到当时这方面的风俗
这就规定了举办这种鹊桥会的时间是“仲春 民 情 。 毫 无 疑 问 ，《 诗 经 》 尽 管 众 说 纷 纭 ， 莫 衷 一
之月”，即农历二月，具体是二月的哪一天，没有 是。但她所闪耀的人性的光芒，3000年以来，不
文献的确切记载。但《礼记·月令》曰：“仲春之 但 未 曾 湮 灭 ，更 是 日 益 丰 富 。正 因 为《 诗 经 》所 折
月，……玄鸟至，至之日，以太牢祠于高禖，天 子 射的人性美，在2010年3月德国莱比锡“世界最美
亲往，后妃帅九嫔御，乃礼天子所御，带以弓韣， 的书” 的评选中，一举夺魁。被评为“世界最美
授以弓矢于高禖之 前 。 ” 这 里 是 说 ，“ 玄 鸟 至 之 日 ” 的 书 ”，而 且 还 被 译 为 英 、法 、日 、俄 、德 等 多 种 文
是天子祠高禖之 日 ，当 然 应 该 与 民 间 行 仲 春 之 会 字出版。
是 同 一 天 。玄 鸟 是 燕 子 ，是 候 鸟 ，是 否 每 年 都 是 同 《诗经》不但影响了中国，更影响了世界。
一天来，似乎也没有确切的文献记载，而二月十五
日为春之中，故拟于此日为仲春之会日。
参加这个聚会需要携带什么东西，诗中只交
待了两样，一是一束兰香草，二是一束芍药。然而
这些都是女子的象征之物，是女子赠给男子用的，
男子带什么，诗中没有写，显然是省略了，男子当
然是带玉用以赠给女子。现在的情人节是男人赠
给女子玫瑰，这也是西方传来的，跟我国古代相反
了。这里女子赠送男子芍药，有妁约、约定之义，
就表示女子答应了男子的求婚，或是女子向男子
求婚，男子回赠玉佩也就表示定情约婚了。那么，
在这春水涣涣，花香草丰，青年男女春情欲动的盛
会 上 ，到 底 是 什 么 样 的 情 景 呢 ？
对《 郑 风·溱 洧 》 这 首 诗 理 解 得 比 较 透 彻 ，发
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踏 春 冶 游 。其 中 男 女 二 人 含 情 脉 脉 ，如 沐 春 风 ，如 挥得最好的数唐朝的孔颖达。这是一位对中国传
登 熙 台 。 女 人 说 ：“ 咱 去 看 看 好 吗 ？ ” 男 的 说 ：“ 我 统文化整理得极为出色的学问家。他老先生认为
已 经 去 过 了 。 ” 女 人 又 说 ：“ 再 去 看 看 又 如 何 ？ ” 于 这是一首求偶歌。反观今天的情人节，无论是2月
是二人循洧河两岸远眺一派风光，确实宽广人欢 14日的洋情人节，还是中国七夕节，在她美丽的对
畅，男男女女活泼又欢乐，相互戏耍，欢天喜地， 爱情追求的外衣下，更多的是对商品的倾销。尽管
女人手持一枝芍药，赠给了自己中意的白马王子。 “七夕”节已被国务院列为第一批国家非物质文
读到这里，感到古代情人节的成本低得难以想象， 化遗产。然而在现代社会物欲横流的冲击下，情人
古人只不过是采摘了路边的一枝芍药花而已。较 节逐渐泯灭的是牛郎织女那凄美的爱情故事，渐
之于现代情人节最低都是99朵玫瑰花来讲，实在 行渐远的是古老东方的文化记忆。
是可以忽略不计。古代的情人节，成本虽低，场面 《 诗 经 》取 自 西 周 初 年 到 春 秋 中 叶 ，为 中 国
不小。漫山遍野都是相会的青年男女，如诗中所描 第 一 部 诗 歌 总 集 ，采 风 时 间 跨 度 大 约 5 0 0 多 年 。对
写 的“ 洧 之 外 ，洵訏且 乐 。”一 个“ 乐 ”字 ，可 见 相 《诗经》的评价，迄今为止大约3000年的历史，历
互爱慕的男女彼此嬉戏的场景。 来是仁者见仁，智者见智。
这首诗描述的是一次仲春之会的盛况。所谓 孔子说：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”
仲 春 之 会 ，即 现 代 所 称 的 情 人 节 。它 是 我 国 最 早 的 爱情是永恒的主题，也是广泛而又普遍的主
一部法律文献三礼中规定的由政府组织未婚男女 题，诗人们对这一主题有着极其浓厚而热烈的兴
举办的鹊桥会。其《周礼·地官·媒氏》曰：“中春 趣，所以《诗经》中这方面的内容很多，读这一方
之会，令会男女，于是时也，奔者不禁；若无故不 面的诗篇，我们可以看到当时青年男女们恋爱生
用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。” 活的一幅幅画面，可以了解到当时这方面的风俗
这就规定了举办这种鹊桥会的时间是“仲春 民 情 。 毫 无 疑 问 ，《 诗 经 》 尽 管 众 说 纷 纭 ， 莫 衷 一
之月”，即农历二月，具体是二月的哪一天，没有 是。但她所闪耀的人性的光芒，3000年以来，不
文献的确切记载。但《礼记·月令》曰：“仲春之 但 未 曾 湮 灭 ，更 是 日 益 丰 富 。正 因 为《 诗 经 》所 折
月，……玄鸟至，至之日，以太牢祠于高禖，天 子 射的人性美，在2010年3月德国莱比锡“世界最美
亲往，后妃帅九嫔御，乃礼天子所御，带以弓韣， 的书” 的评选中，一举夺魁。被评为“世界最美
授以弓矢于高禖之 前 。 ” 这 里 是 说 ，“ 玄 鸟 至 之 日 ” 的 书 ”，而 且 还 被 译 为 英 、法 、日 、俄 、德 等 多 种 文
是天子祠高禖之 日 ，当 然 应 该 与 民 间 行 仲 春 之 会 字出版。
是 同 一 天 。玄 鸟 是 燕 子 ，是 候 鸟 ，是 否 每 年 都 是 同 《诗经》不但影响了中国，更影响了世界。
一天来，似乎也没有确切的文献记载，而二月十五
日为春之中，故拟于此日为仲春之会日。
参加这个聚会需要携带什么东西，诗中只交
待了两样，一是一束兰香草，二是一束芍药。然而
这些都是女子的象征之物，是女子赠给男子用的，
男子带什么，诗中没有写，显然是省略了，男子当
然是带玉用以赠给女子。现在的情人节是男人赠
给女子玫瑰，这也是西方传来的，跟我国古代相反
了。这里女子赠送男子芍药，有妁约、约定之义，
就表示女子答应了男子的求婚，或是女子向男子
求婚，男子回赠玉佩也就表示定情约婚了。那么，
在这春水涣涣，花香草丰，青年男女春情欲动的盛
会 上 ，到 底 是 什 么 样 的 情 景 呢 ？
对《 郑 风·溱 洧 》 这 首 诗 理 解 得 比 较 透 彻 ，发
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