Page 18 - 上风2期 整
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悲怆的乱世杰作
— — 解 读“ 天 下 第 二 行 书 ”颜 真 卿《 祭 侄 稿 》
□ 饶苏
饶苏，青年书法篆刻家，1984年生于成都。自幼酷嗜书画篆
刻艺术，多次参加国际、国内外大型书画篆刻展览，并获大
奖。现为四川省书法家协会会员、成都市书法家协会理事、
成都市青年书法家协会常务理事、金牛区文联副主席，金牛
区作家协会会员，现供职金牛区文化馆。
“ 太 平 盛 世 ”只 是 对 一 个 王 朝 大 部 分 功 绩 的 传到了颜真卿的身上。俗语说：“字如其人”。其中，
概述。实际情况是，任何王朝都不可能始终太平。 对“人”的解释各家不同。有人说是“样子”，这未
大凡一个政权的建立、发展，甚至是结束，多少伴 免 太 牵 强 ；有 人 说 是“ 性 格 ”，这 未 免 太 肤 浅 ；有 人
随 着 军 阀 四 起 、藩 镇 割 据 。著 名 的“ 康 乾 盛 世 ”就 说是“气质”，这就算有点靠谱的了；笔者还是那句
是平定藩王叛乱的恩仇记。自然地，提到“安史之 话，是修养的综合体现。颇富野心的人，其“字”自
乱”，中国历史上空前的“贞观盛世”也不得不觉得 然 锋 芒 毕 露 ；心 胸 狭 窄 的 人 ，其“ 字 ”自 然 沉 闷 无
心如榨撞，雨泪涕泣。安禄山、史思明二人叛唐，历 趣；超脱潇洒的人，其“字”自然豪迈奔放；放荡不
时七年零二个月，虽然乱事最终得以平定，可是对 羁的人，其“字”自然旷达脱俗。体内流淌着族人的
中国后世政治、经济、社会、文化、对外关系的发展 血 脉 、笔 尖 积 蓄 着 忠 良 的 精 神 、胸 中 蕴 藏 着 爱 国 的
均产生极为深远而巨大的影响。可以说，“安史之 情 操 ，其 人 自 然 气 宇 轩 昂 ，其 字 自 然 典 重 规 范 。何 况
乱”是唐代由盛转衰和藩镇割据的起点。同时，也 是在政治动荡之时、何况是家族三十余口在战乱之
是 一 门 忠 烈 除 一 人 尚 存 外 ，其 余 三 十 余 人 皆 战 死 沙 中无一幸免之时、何况是自己从弟的儿子的尸身不
场的终点。这马革裹尸的下场并不发生在别家，正 知去向，只找到了一颗鲜血淋淋的头颅之时。当时
是鼎鼎有名的颜真卿家族。 的颜真卿定然是无限情愫集结、万端热血迸发，将
“一方水土养一方人”。家庭教育的影响，让颜 一 身 英 武 、一 腔 愤 慨 归 结 笔 端 ，留 下 了一 族 鸿 儒 、一
真卿秉承了颜氏家族的忠义仁德。南北朝时期，颜 辈 清 廉 、一 门 英 烈 、一 楣 杰 义 的 忠 勇 情 怀 。这 情 怀
氏祖先著名文学家颜之推的《颜氏家训》不仅成为 化身为了名垂千古的《祭 侄稿》，化身为了中国传扬
了影响颜氏家族的族内箴言，还 成为了影响后世的 至今的儒学圭臬。
重要著录。这种把中国古代儒家经典“为人为事， 有人说，唐代颜真卿的《祭侄稿》是继王羲
诚孝慎言”的思想发扬光大的精神代代相传，最终 之集中魏晋风流的天下第一行书《兰亭序》之后
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— — 解 读“ 天 下 第 二 行 书 ”颜 真 卿《 祭 侄 稿 》
□ 饶苏
饶苏，青年书法篆刻家，1984年生于成都。自幼酷嗜书画篆
刻艺术，多次参加国际、国内外大型书画篆刻展览，并获大
奖。现为四川省书法家协会会员、成都市书法家协会理事、
成都市青年书法家协会常务理事、金牛区文联副主席，金牛
区作家协会会员，现供职金牛区文化馆。
“ 太 平 盛 世 ”只 是 对 一 个 王 朝 大 部 分 功 绩 的 传到了颜真卿的身上。俗语说：“字如其人”。其中，
概述。实际情况是，任何王朝都不可能始终太平。 对“人”的解释各家不同。有人说是“样子”，这未
大凡一个政权的建立、发展，甚至是结束，多少伴 免 太 牵 强 ；有 人 说 是“ 性 格 ”，这 未 免 太 肤 浅 ；有 人
随 着 军 阀 四 起 、藩 镇 割 据 。著 名 的“ 康 乾 盛 世 ”就 说是“气质”，这就算有点靠谱的了；笔者还是那句
是平定藩王叛乱的恩仇记。自然地，提到“安史之 话，是修养的综合体现。颇富野心的人，其“字”自
乱”，中国历史上空前的“贞观盛世”也不得不觉得 然 锋 芒 毕 露 ；心 胸 狭 窄 的 人 ，其“ 字 ”自 然 沉 闷 无
心如榨撞，雨泪涕泣。安禄山、史思明二人叛唐，历 趣；超脱潇洒的人，其“字”自然豪迈奔放；放荡不
时七年零二个月，虽然乱事最终得以平定，可是对 羁的人，其“字”自然旷达脱俗。体内流淌着族人的
中国后世政治、经济、社会、文化、对外关系的发展 血 脉 、笔 尖 积 蓄 着 忠 良 的 精 神 、胸 中 蕴 藏 着 爱 国 的
均产生极为深远而巨大的影响。可以说，“安史之 情 操 ，其 人 自 然 气 宇 轩 昂 ，其 字 自 然 典 重 规 范 。何 况
乱”是唐代由盛转衰和藩镇割据的起点。同时，也 是在政治动荡之时、何况是家族三十余口在战乱之
是 一 门 忠 烈 除 一 人 尚 存 外 ，其 余 三 十 余 人 皆 战 死 沙 中无一幸免之时、何况是自己从弟的儿子的尸身不
场的终点。这马革裹尸的下场并不发生在别家，正 知去向，只找到了一颗鲜血淋淋的头颅之时。当时
是鼎鼎有名的颜真卿家族。 的颜真卿定然是无限情愫集结、万端热血迸发，将
“一方水土养一方人”。家庭教育的影响，让颜 一 身 英 武 、一 腔 愤 慨 归 结 笔 端 ，留 下 了一 族 鸿 儒 、一
真卿秉承了颜氏家族的忠义仁德。南北朝时期，颜 辈 清 廉 、一 门 英 烈 、一 楣 杰 义 的 忠 勇 情 怀 。这 情 怀
氏祖先著名文学家颜之推的《颜氏家训》不仅成为 化身为了名垂千古的《祭 侄稿》，化身为了中国传扬
了影响颜氏家族的族内箴言，还 成为了影响后世的 至今的儒学圭臬。
重要著录。这种把中国古代儒家经典“为人为事， 有人说，唐代颜真卿的《祭侄稿》是继王羲
诚孝慎言”的思想发扬光大的精神代代相传，最终 之集中魏晋风流的天下第一行书《兰亭序》之后
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