Page 23 - 中国领导科学电子杂志-第四期
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战 略 思 维
民众正确认识自己所面临的各种利益关系，对协调整合 这实际上是党自身发展中的一种需要。但这里有一个问
现实的社会利益关系具有重要意义。 题：这些大量的新的东西进入意识形态体系中后，如何
（五） 意识形态工作在战胜敌对势力、维护国家人 与原有的意识形态体系相融合，这恐怕是我们当前需要
民利益中的作用。意识形态有两个重要功能是批判功 解决好的问题。因为在原有的体系中，各个部分有其特
能和辩护功能。在革命年代，意识形态的批判功能就显 定的地位现在用新内容把原有的内容换掉了，这个新内
得非常突出。毛泽东同志说，凡是要推翻一个政权，总 容存在与别的内容之间如何联系、如何契合的问题。所
要先造成舆论，做意识形态方面的工作。而执政以后， 以，在新条件下，根据新的要求来构建新的意识形态体
我们掌握了政权，意识形态工作很重要的功能就是为现 系就成为意识形态工作一项重要任务。如果这个新的意
存制度辩护。不管是批判功能还是辩护功能，都是在与 识形态体系构建不起来，这些新的东西与原有的东西，
敌对势力斗争的过程中得以体现。因此，意识形态工作 构不成逻辑上的统一关系，在现实中就很难对很多问题
在战胜敌对势力、维护国家人民利益具有重要作用。 做出透彻的说明和解释。
（三）变化中的意识形态教育功能遇到挑战。由于社
二、当前意识形态工作所面临的新情况和新
会的转型，产生了很多观念上的冲突，使意识形态的教
问题
育功能受到削弱。比如，信仰问题。人不是生来就会有
（一）党的历史方位变化带来意识形态功能和作用的 信仰的，需要通过宣传、教育、灌输等途径来最终形成
变化。我们党的工作重心从阶级斗争转向经济建设，构 一种信仰。我们提倡信仰马克思主义，而马克思主义有
建和谐社会，这表明党对各种利益关系、各种文化现象 一个特点——与时倶进，它是要发展的。把这样与时俱
的理解都发生了重要变化。在革命中，毛泽东说，文化 进的马克思主义作为信仰的对象，必须处理好变与不变
是革命的有力武器。那么，衡量作为革命武器的文化是 的关系。
正确还是错误的标准是什么？革命是阶级斗争，当然就 改革之初，面临着大量的新情况、新任务，我们要
是以阶级性来衡量文化是先进还是落后，而且这种阶级 让人们坚定的树立社会主义信念，但这个时候正像邓小
标准是不能相融的，是非此即彼的。毛泽东同志说，凡 平同志讲的，“社会主义是什么，过去我们并没有完全
是敌人拥护的我们就得反对，凡是敌人反对的我们就得 搞清楚。”这就带来一个问题：没有搞清楚的东西，能
拥护。但是执政后，要治理国家，就需要兼容并蓄了， 对它树立信念吗？所以，在社会转型过程中会出现：一
不能再简单地用“凡是敌人拥护的我们就得反对”的思 方面，我们需要一个清晰的理论来帮助人们树立坚定的
路来处理文化等问题了。如果我们不能正确理解这个问 信念；另一方面，社会转型中用来帮助人们树立信念的
题，那就会出现：要么用现在否定过去，要么用过去否 理论在变化，它本身就处在一个探索的过程中,这是一
定现在。意识形态工作的一项重要任务就是把转变的理 个很现实的矛盾。之所以我们对中国特色社会主义理论
由讲清楚。为什么过去我们批它，为什么今天我们用 体系如此重视，是因为我们就是在变化过程中，最终形
它，得把这个转变讲清楚。如果讲不清楚，这个弯子转 成了中国特色社会主义理论体系，它可以帮助我们确立
不过来，对于我们做好意识形态工作是不利的。 人们的信念，所以我们把它放在一个非常重要的位置。
（二）党的工作任务和内容变化带来意识形态内容变 （四）市场运行规则和其他领域规则冲突带来思想领
化。我们党在不同时期的工作任务和工作内容是发生变 域矛盾。市场运行规则对政治、社会、文化等各个领域
化的。今天我们以经济建设为中心，全面建设小康社 有影响，而这种影响本身会带来思想领域的矛盾。社会
会，推进中囯现代化建设。在这个过程中，随着工作任 主义巿场经济当然有本质区别的，但社会主义市场经济
务和内容的变化，大量新的理念被提出来。有些原来我 也是市场经济，市场运行规则与传统价值观念会产生冲
们不认可的，现在不但认可了，还写进了我们的宪法， 突。比方说等价交换，这对任何市场经济来说都是必要
中国领导科学 2014年第4期 21
民众正确认识自己所面临的各种利益关系，对协调整合 这实际上是党自身发展中的一种需要。但这里有一个问
现实的社会利益关系具有重要意义。 题：这些大量的新的东西进入意识形态体系中后，如何
（五） 意识形态工作在战胜敌对势力、维护国家人 与原有的意识形态体系相融合，这恐怕是我们当前需要
民利益中的作用。意识形态有两个重要功能是批判功 解决好的问题。因为在原有的体系中，各个部分有其特
能和辩护功能。在革命年代，意识形态的批判功能就显 定的地位现在用新内容把原有的内容换掉了，这个新内
得非常突出。毛泽东同志说，凡是要推翻一个政权，总 容存在与别的内容之间如何联系、如何契合的问题。所
要先造成舆论，做意识形态方面的工作。而执政以后， 以，在新条件下，根据新的要求来构建新的意识形态体
我们掌握了政权，意识形态工作很重要的功能就是为现 系就成为意识形态工作一项重要任务。如果这个新的意
存制度辩护。不管是批判功能还是辩护功能，都是在与 识形态体系构建不起来，这些新的东西与原有的东西，
敌对势力斗争的过程中得以体现。因此，意识形态工作 构不成逻辑上的统一关系，在现实中就很难对很多问题
在战胜敌对势力、维护国家人民利益具有重要作用。 做出透彻的说明和解释。
（三）变化中的意识形态教育功能遇到挑战。由于社
二、当前意识形态工作所面临的新情况和新
会的转型，产生了很多观念上的冲突，使意识形态的教
问题
育功能受到削弱。比如，信仰问题。人不是生来就会有
（一）党的历史方位变化带来意识形态功能和作用的 信仰的，需要通过宣传、教育、灌输等途径来最终形成
变化。我们党的工作重心从阶级斗争转向经济建设，构 一种信仰。我们提倡信仰马克思主义，而马克思主义有
建和谐社会，这表明党对各种利益关系、各种文化现象 一个特点——与时倶进，它是要发展的。把这样与时俱
的理解都发生了重要变化。在革命中，毛泽东说，文化 进的马克思主义作为信仰的对象，必须处理好变与不变
是革命的有力武器。那么，衡量作为革命武器的文化是 的关系。
正确还是错误的标准是什么？革命是阶级斗争，当然就 改革之初，面临着大量的新情况、新任务，我们要
是以阶级性来衡量文化是先进还是落后，而且这种阶级 让人们坚定的树立社会主义信念，但这个时候正像邓小
标准是不能相融的，是非此即彼的。毛泽东同志说，凡 平同志讲的，“社会主义是什么，过去我们并没有完全
是敌人拥护的我们就得反对，凡是敌人反对的我们就得 搞清楚。”这就带来一个问题：没有搞清楚的东西，能
拥护。但是执政后，要治理国家，就需要兼容并蓄了， 对它树立信念吗？所以，在社会转型过程中会出现：一
不能再简单地用“凡是敌人拥护的我们就得反对”的思 方面，我们需要一个清晰的理论来帮助人们树立坚定的
路来处理文化等问题了。如果我们不能正确理解这个问 信念；另一方面，社会转型中用来帮助人们树立信念的
题，那就会出现：要么用现在否定过去，要么用过去否 理论在变化，它本身就处在一个探索的过程中,这是一
定现在。意识形态工作的一项重要任务就是把转变的理 个很现实的矛盾。之所以我们对中国特色社会主义理论
由讲清楚。为什么过去我们批它，为什么今天我们用 体系如此重视，是因为我们就是在变化过程中，最终形
它，得把这个转变讲清楚。如果讲不清楚，这个弯子转 成了中国特色社会主义理论体系，它可以帮助我们确立
不过来，对于我们做好意识形态工作是不利的。 人们的信念，所以我们把它放在一个非常重要的位置。
（二）党的工作任务和内容变化带来意识形态内容变 （四）市场运行规则和其他领域规则冲突带来思想领
化。我们党在不同时期的工作任务和工作内容是发生变 域矛盾。市场运行规则对政治、社会、文化等各个领域
化的。今天我们以经济建设为中心，全面建设小康社 有影响，而这种影响本身会带来思想领域的矛盾。社会
会，推进中囯现代化建设。在这个过程中，随着工作任 主义巿场经济当然有本质区别的，但社会主义市场经济
务和内容的变化，大量新的理念被提出来。有些原来我 也是市场经济，市场运行规则与传统价值观念会产生冲
们不认可的，现在不但认可了，还写进了我们的宪法， 突。比方说等价交换，这对任何市场经济来说都是必要
中国领导科学 2014年第4期 21
