Page 13 - 上风 电子书
P. 13
动要树立起新的文明理念，新的文学体系和文学形 │文艺讲坛│Wenyi Jiangtan
态，就必须打破封建思想在国人心中的盘踞，打破旧
文学的一切形式。“文以载道”既然是代表封建落后 们树立共同的理想、信念，激励积极向上的精神。其
的孔、孟、韩的文艺理论思想，那么，不论是其中的 次，反对重道轻文，主题先行。周敦颐说：“文辞，艺
“文”还是所承载的“道”都在打翻之列。到了后来 也；道 德，实也。笃 其 实而 艺 者书之；美 则爱，爱 则
的整 个 现代 文学 时期 和当代 文学的十 七 年，这个 理 传焉。”（周敦颐的《通书·文辞第二十八章》）把文章
论都是被打翻在地并踩上一只脚，这其中是有着深 （包括诗歌）视为技艺，是附属、次要的。其结果往
厚的政治斗争因素在内，早就脱离了文学理论讨论 往创 作 之前，先 确 定一 个主 题，再 根 据 主 题需 要 找
的范畴。 材 料、出 技巧，使诗 歌（文章）思想内容远 离 社 会 现
实，成为道德说教的工具，或成为品味低下的文字游
二、诗文应言之有物，反对空堆辞藻。不同的诗 戏。即无真实的感情，无新颖的题材，无新鲜的语言
文反映不同的内容，表达不同的事理、思想——道， 而只讲诗律，诗歌最终成为讲义、语录式空洞枯燥的
一部《诗经》文字活泼，写春耕、纺织、田猎、造酒、 东西，进而抹杀了文学作品特有的美学作用，最终抹
美女、爱情、战争、送别、写对君王英雄业绩的歌颂， 杀了文学本身。
写对昏王 奸 佞 的 诅 咒与 唾 弃，每 首诗 都 表 达一定 的
“道”。汉 乐府 诗及 后来 杜甫 的“三 吏 三 别”、《兵 当前诗 歌创 作 的 正 确 途 径：题 材要 真实，境 界
车》、《丽人》，白居易的新乐府、秦中吟，不是非强 要高尚，表达要创新。
调 政 治宣传，而又都 表 达一定 的义 理，传 达 不 同的
“道”而留传至今。无论正面宣传还是反面描述，好 1、关 注 社会 热 点，把 握 时代 脉搏，努力发 掘 新
的诗文都应努力探求深层面本质、真相的东西。网络 颖 的 题材。站 在 时代 的高度，不 囿 于 一 时一 事表 述
文学 与传 统 文学 相 比，有 其 得天 独 厚之 处，就 是网 陈言。王国维在《人间词话》三十九节就政治家之言
络文学没有门槛，没了门槛就没了限制，只要不突破 与诗人之言加以区别，举例说：（入郭登桥出登船，
法律、道德底线，任何文体、任何体裁都可以发表， 红 楼日日柳年 年。）“ 君王枉 把 平 陈 业，换 得雷塘 数
在这种情况下，网络文学注定要比传统文学能够承 亩田。”（唐代罗隐诗《隋帝陵》）认为炀帝虽有平陈
载更多的内容，这个“道”只是越来越丰富、越来越 之功 业，但很快 隋即灭亡，就事论事，“此 政 治家 之
深邃，在网络中，任凭个人的选择，可以将细微的感 言也。”而（千载遗踪寄薜萝，沛中乡里汉山河。）“长
情变动当成自己的“道”，也可以将狂澜的社会风云 陵亦是闲邱陇，异日谁知与仲多？”（唐诗人唐彦谦
当成自己的“道”。爱恨情仇，喜怒哀乐，文章表现自 诗《仲山》）据《高 祖 本 纪》载：“未 央宫成，高 祖 大
己的真性情，这 就 是网络文学兴 起与蓬 勃发 展 的动 朝诸侯群臣，置酒未央前殿。高祖奉玉卮，起为太上
因。文学可离政治远些，可以离经世致用远些，但不 皇寿，曰：‘始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲
可能离开人生。而主流文学及其相关部门有责任加以 力。今某之业所就孰与仲多？’殿上群臣皆呼万岁，
引导，但不是堵塞和压制。 大笑为乐。”形象地再现一个人们熟知的故事，引发
古往今来贵贱不同之人的共同感慨与思考，“此诗人
三、社会需要“弘道”的诗歌。首先，用文艺改 之言也。”王氏认为：“政治家之眼，域于一人一事；
良社会、为人生的文学是古往今来的仁人志士共同 诗人之眼，则通古今而观之。词人观物，须用诗人之
的主张和追求。然而一个时期有的研究者为了强调 眼，不可用政治家之眼。”（《人间词话》279页）以上
文学自身的美学特质，就将与“文以载道”有关的一 王氏之言，对我们应有所启迪。
切，如文学的功利作用、作家与社会人生的关系、作
家的责任感、道义心等统统否定，理由是：文学“不 2、雕饰与本真比较，真优于巧。济慈说：“美就
应与任何功利打算混为一谈”。作为文学本身，任何 是真，真就是美。”这真，即本真，事物的本来面目。
时代，都需要它弘扬正义、解读人生，当前由于思想 就是不假雕饰，不经人为的诠释，不加人任何主观情
文化的多元化，需要我们以社会主义核心价值体系 意作用事物的本来面目，你能直接与事物本身接触，
引领各种思 潮 文化，大 力弘 扬 时代 的主 旋 律，使 人 也就接触到了美。王氏打了一个比方：“唐、五代、北
宋之词家，倡优也（以歌舞、杂技为生的艺人）；南宋
后之词家，俗子也（贩夫走卒、卖浆者流）；二者其失
相等。然词人之词，宁失之倡优，不失之俗子。以俗
11
态，就必须打破封建思想在国人心中的盘踞，打破旧
文学的一切形式。“文以载道”既然是代表封建落后 们树立共同的理想、信念，激励积极向上的精神。其
的孔、孟、韩的文艺理论思想，那么，不论是其中的 次，反对重道轻文，主题先行。周敦颐说：“文辞，艺
“文”还是所承载的“道”都在打翻之列。到了后来 也；道 德，实也。笃 其 实而 艺 者书之；美 则爱，爱 则
的整 个 现代 文学 时期 和当代 文学的十 七 年，这个 理 传焉。”（周敦颐的《通书·文辞第二十八章》）把文章
论都是被打翻在地并踩上一只脚，这其中是有着深 （包括诗歌）视为技艺，是附属、次要的。其结果往
厚的政治斗争因素在内，早就脱离了文学理论讨论 往创 作 之前，先 确 定一 个主 题，再 根 据 主 题需 要 找
的范畴。 材 料、出 技巧，使诗 歌（文章）思想内容远 离 社 会 现
实，成为道德说教的工具，或成为品味低下的文字游
二、诗文应言之有物，反对空堆辞藻。不同的诗 戏。即无真实的感情，无新颖的题材，无新鲜的语言
文反映不同的内容，表达不同的事理、思想——道， 而只讲诗律，诗歌最终成为讲义、语录式空洞枯燥的
一部《诗经》文字活泼，写春耕、纺织、田猎、造酒、 东西，进而抹杀了文学作品特有的美学作用，最终抹
美女、爱情、战争、送别、写对君王英雄业绩的歌颂， 杀了文学本身。
写对昏王 奸 佞 的 诅 咒与 唾 弃，每 首诗 都 表 达一定 的
“道”。汉 乐府 诗及 后来 杜甫 的“三 吏 三 别”、《兵 当前诗 歌创 作 的 正 确 途 径：题 材要 真实，境 界
车》、《丽人》，白居易的新乐府、秦中吟，不是非强 要高尚，表达要创新。
调 政 治宣传，而又都 表 达一定 的义 理，传 达 不 同的
“道”而留传至今。无论正面宣传还是反面描述，好 1、关 注 社会 热 点，把 握 时代 脉搏，努力发 掘 新
的诗文都应努力探求深层面本质、真相的东西。网络 颖 的 题材。站 在 时代 的高度，不 囿 于 一 时一 事表 述
文学 与传 统 文学 相 比，有 其 得天 独 厚之 处，就 是网 陈言。王国维在《人间词话》三十九节就政治家之言
络文学没有门槛，没了门槛就没了限制，只要不突破 与诗人之言加以区别，举例说：（入郭登桥出登船，
法律、道德底线，任何文体、任何体裁都可以发表， 红 楼日日柳年 年。）“ 君王枉 把 平 陈 业，换 得雷塘 数
在这种情况下，网络文学注定要比传统文学能够承 亩田。”（唐代罗隐诗《隋帝陵》）认为炀帝虽有平陈
载更多的内容，这个“道”只是越来越丰富、越来越 之功 业，但很快 隋即灭亡，就事论事，“此 政 治家 之
深邃，在网络中，任凭个人的选择，可以将细微的感 言也。”而（千载遗踪寄薜萝，沛中乡里汉山河。）“长
情变动当成自己的“道”，也可以将狂澜的社会风云 陵亦是闲邱陇，异日谁知与仲多？”（唐诗人唐彦谦
当成自己的“道”。爱恨情仇，喜怒哀乐，文章表现自 诗《仲山》）据《高 祖 本 纪》载：“未 央宫成，高 祖 大
己的真性情，这 就 是网络文学兴 起与蓬 勃发 展 的动 朝诸侯群臣，置酒未央前殿。高祖奉玉卮，起为太上
因。文学可离政治远些，可以离经世致用远些，但不 皇寿，曰：‘始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲
可能离开人生。而主流文学及其相关部门有责任加以 力。今某之业所就孰与仲多？’殿上群臣皆呼万岁，
引导，但不是堵塞和压制。 大笑为乐。”形象地再现一个人们熟知的故事，引发
古往今来贵贱不同之人的共同感慨与思考，“此诗人
三、社会需要“弘道”的诗歌。首先，用文艺改 之言也。”王氏认为：“政治家之眼，域于一人一事；
良社会、为人生的文学是古往今来的仁人志士共同 诗人之眼，则通古今而观之。词人观物，须用诗人之
的主张和追求。然而一个时期有的研究者为了强调 眼，不可用政治家之眼。”（《人间词话》279页）以上
文学自身的美学特质，就将与“文以载道”有关的一 王氏之言，对我们应有所启迪。
切，如文学的功利作用、作家与社会人生的关系、作
家的责任感、道义心等统统否定，理由是：文学“不 2、雕饰与本真比较，真优于巧。济慈说：“美就
应与任何功利打算混为一谈”。作为文学本身，任何 是真，真就是美。”这真，即本真，事物的本来面目。
时代，都需要它弘扬正义、解读人生，当前由于思想 就是不假雕饰，不经人为的诠释，不加人任何主观情
文化的多元化，需要我们以社会主义核心价值体系 意作用事物的本来面目，你能直接与事物本身接触，
引领各种思 潮 文化，大 力弘 扬 时代 的主 旋 律，使 人 也就接触到了美。王氏打了一个比方：“唐、五代、北
宋之词家，倡优也（以歌舞、杂技为生的艺人）；南宋
后之词家，俗子也（贩夫走卒、卖浆者流）；二者其失
相等。然词人之词，宁失之倡优，不失之俗子。以俗
11
