Page 16 - 中国领导科学电子杂志-第四期
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理 论 新 探
浅谈为官与修德
林 龙 海
党和国家历来十分重视官德建设。2006年,党的十 向衰败、乃至崩溃。实践一再证明,官德沦丧最终必然导
六届六中全会提出建立社会主义核心价值体系,阐明社 致政权垮台,此乃一条铁的历史定律。
会主义荣辱观是社会主义道德建设的总纲。2011年,中 是由中国社会发展要求决定的。首先,党和政府要
组部下发了《关于加强对干部德的考核意见》、人力资源 治国理政、取信于民,离不开良好道德形象的支撑,党的
社会保障部、国家公务员局发布《公务员职业道德培训大 道德形象来源于全体党员特别是党员领导干部的道德作
纲》。习近平总书记强调选拔干部要“坚持德才兼备、以 为。其次,官员的道德水准关系政府的道德形象。古人
德为先”,“什么样的人该用,什么样的人不重用,都要把 说“德不厚者不可使民”。对于今天来说,可谓之“德不厚
德放在首位”,提出了政治品德、职业道德、家庭美德和社 者不可为官”。因为政府的权力交由官员行使,政府掌握
会公德并重的“四德”标准和考核要求,为选拔任用干部 的公共资源交由官员管理和分配。只有具备良好的道德
指明了方向。 素养,官员才能正确认识手中权力的来源和性质,才能自
觉抵御各种权力寻租行为,防止权钱交易、权色交易等现
一、官德的界定
象的产生,有效维护政府的道德形象。
“德”字的本义是“道德”或“品行”。在甲骨文中, 是由官员个人发展基础决定的。作为官员,官德是
“德”字的意思是:行动要正,“目不斜视”。在金文中,目 个人发展的基础。首先官员是公民,作为公民应遵守基
正、心正才算“德”。小篆中“直心”为“德”。可见,“德”是 本的道德规范,奉行基本的道德理念,守住起码的道德底
指内心的情感或者信念,即指人的本性和品德。 线,这是为官最基本的道德要求,也是个人发展的起点。
所谓“官德”,就是从政道德,是权力背景下的行为规 其次,从人的全面发展要求来看,没有道德的发展,也就
范。为官者在行使职权过程中所体现出的品质、为人的 没有身心健康和谐发展、潜能素质的全面发展,道德发展
节操,是领导干部的政治素质、道德品行、思想作风的综 是个人全面发展的基础。官员只有注重自身的道德修
合反映,是为官之魂、从政之本、用权之道。 养,提升自己的道德水准,才能使自己步入全面发展的理
想境界。
二、为官修德的必要性
三、当前为官修德的主要内容
是由中国厚重的历史决定的。中国是文明古国,自
古以来就一直重视官德的养成,明确要求为官必须修 为官者要常修为忠之德、为政之德、为公之德、家庭
德。历朝历代重视官德的言论很多,比如“尔禄尔俸,民 美德。
脂民膏;下民易虐,上天难欺”。儒家笃信“为政以德,譬 (一)为忠之德
如北辰,居其所而众星拱之”。孔子曾将官吏之德比作 为忠之德就是指为官者要有“政治忠诚”度,也就是
“风”,将百姓之德比作“草”,上行下效,风吹草随。官风 指为官者要忠于党、忠于祖国、忠于人民。
正,民风就淳;官德好,百姓就会起而仿效。反之,官吏失 1.对党忠诚。切实解决好“信什么”的问题,坚定对
德,徇私图贿之风便会盛行起来;官吏腐败,国家就会走 社会主义和共产主义的信仰。九十年代的苏联解体和东
14 中国领导科学 2014年第4期
浅谈为官与修德
林 龙 海
党和国家历来十分重视官德建设。2006年,党的十 向衰败、乃至崩溃。实践一再证明,官德沦丧最终必然导
六届六中全会提出建立社会主义核心价值体系,阐明社 致政权垮台,此乃一条铁的历史定律。
会主义荣辱观是社会主义道德建设的总纲。2011年,中 是由中国社会发展要求决定的。首先,党和政府要
组部下发了《关于加强对干部德的考核意见》、人力资源 治国理政、取信于民,离不开良好道德形象的支撑,党的
社会保障部、国家公务员局发布《公务员职业道德培训大 道德形象来源于全体党员特别是党员领导干部的道德作
纲》。习近平总书记强调选拔干部要“坚持德才兼备、以 为。其次,官员的道德水准关系政府的道德形象。古人
德为先”,“什么样的人该用,什么样的人不重用,都要把 说“德不厚者不可使民”。对于今天来说,可谓之“德不厚
德放在首位”,提出了政治品德、职业道德、家庭美德和社 者不可为官”。因为政府的权力交由官员行使,政府掌握
会公德并重的“四德”标准和考核要求,为选拔任用干部 的公共资源交由官员管理和分配。只有具备良好的道德
指明了方向。 素养,官员才能正确认识手中权力的来源和性质,才能自
觉抵御各种权力寻租行为,防止权钱交易、权色交易等现
一、官德的界定
象的产生,有效维护政府的道德形象。
“德”字的本义是“道德”或“品行”。在甲骨文中, 是由官员个人发展基础决定的。作为官员,官德是
“德”字的意思是:行动要正,“目不斜视”。在金文中,目 个人发展的基础。首先官员是公民,作为公民应遵守基
正、心正才算“德”。小篆中“直心”为“德”。可见,“德”是 本的道德规范,奉行基本的道德理念,守住起码的道德底
指内心的情感或者信念,即指人的本性和品德。 线,这是为官最基本的道德要求,也是个人发展的起点。
所谓“官德”,就是从政道德,是权力背景下的行为规 其次,从人的全面发展要求来看,没有道德的发展,也就
范。为官者在行使职权过程中所体现出的品质、为人的 没有身心健康和谐发展、潜能素质的全面发展,道德发展
节操,是领导干部的政治素质、道德品行、思想作风的综 是个人全面发展的基础。官员只有注重自身的道德修
合反映,是为官之魂、从政之本、用权之道。 养,提升自己的道德水准,才能使自己步入全面发展的理
想境界。
二、为官修德的必要性
三、当前为官修德的主要内容
是由中国厚重的历史决定的。中国是文明古国,自
古以来就一直重视官德的养成,明确要求为官必须修 为官者要常修为忠之德、为政之德、为公之德、家庭
德。历朝历代重视官德的言论很多,比如“尔禄尔俸,民 美德。
脂民膏;下民易虐,上天难欺”。儒家笃信“为政以德,譬 (一)为忠之德
如北辰,居其所而众星拱之”。孔子曾将官吏之德比作 为忠之德就是指为官者要有“政治忠诚”度,也就是
“风”,将百姓之德比作“草”,上行下效,风吹草随。官风 指为官者要忠于党、忠于祖国、忠于人民。
正,民风就淳;官德好,百姓就会起而仿效。反之,官吏失 1.对党忠诚。切实解决好“信什么”的问题,坚定对
德,徇私图贿之风便会盛行起来;官吏腐败,国家就会走 社会主义和共产主义的信仰。九十年代的苏联解体和东
14 中国领导科学 2014年第4期